艾伯伦的信仰 FOE

概述

引言

宗教诞生自凡人对自然世界的好奇心。在他们创造出伟大的帝国或闪亮的城市很久之前，智慧生命开始思考何为存在，以及他们在这个世界上的意义。从某种意义上来说，神就诞生于这些最基本的问题之中，或者说，因为神而产生了这些问题。

本书将讨论科瓦雷大陆上的主流宗教，以及一些较小但有影响力的教派。这些资料大部分取材于现存的文件，安黛尔首都费尔海文的维纳恩大学的宗教研究部。许多篇幅较长的论文都是受人尊敬的卡玛琳·阿尔斯特部长的作品。他一直是一位充满活力的宗教学学者，直到他于YK997年逝世，享年84岁。近年来，学者们和独立研究者增加了一些短文。这些资料的质量和可靠性良莠混杂；读者会被提前警示，不要根据这些资料妄下结论。

（译注：本书所有内容都是凡人npc碍于眼界限制产生的瞎扯淡，请不用接受他们的观点。）

艾伯伦的信仰一书中还包括了一些冒险点子和范例NPC，DM可以使用他们作为各种冒险和遭遇的资源。

艾伯伦的神术

艾伯伦的诸神不像其他世界的诸神那样积极的参与到这个世界中。他们是遥远的——如果他们真的存在的话。一个通神术连接的是天使之类的外界生命，而不是神本身。牧师的法术能力来自于他们的信仰，而不是神力的影响。

但是艾伯伦的人们知道他们信仰的是什么。不要介意有些事实可能完全冲突。神在这个世界上的存在是正式的，虽然要以不同的方式来解读。本书通过信徒的视角呈现各种宗教的信息，通常作为事实陈述这些事件，但更适合当做是神话或传说。

第一章：天命诸神，科瓦雷大陆文明地区的最主流的宗教的全面介绍。

第二章：黑暗六神，介绍了被放逐的诸神的秘密，黑暗的崇拜者。除了描述信仰的本质和其信徒，这一章还研究了一些凡人对“邪恶”六神的误解。

第三章：银焰教会及其信徒是科瓦雷大路上最年轻的信仰。流行的观点认为银焰是由华而不实的传教者和过分狂热的圣战士还有腐败的神职人员组成的宗教。事实上，大多数信徒都是正直虔诚的，就像他们信仰天命诸神（或黑暗六神）的邻居一样。

第四章：沃尔之血，揭开了这个邪教的神秘面纱，不仅仅是被外人误解，这一宗教也经常被它自己的信徒误解。

第五章：德鲁伊教派，主要提供了更多有关于埃鲁登原野和科瓦雷其他地区的自然崇拜的信仰的细节。

第六章：介绍了艾伯伦上其他的“非主流”信仰和其他邪教，包括艾伦诺的信仰，战俑的信仰，以及各种各样的黄泉巨龙会邪教。这一章也描述一些少数民族的变体宗教。

第七章：为宗教角色提供了各种各样规则性的信仰选择，包括PC和敌人的。新的专长、法术、灵能和魔法物品，增强了艾伯伦

神职

在这本书中对神的描述包括每个神的神职，这个概念是在神与半神一书中提出的。

神职包括存在的某些领域，在这些领域中神具有统治性、权力和控制能力。神与他们神职密切相关，当他们在自己的神职范围内行事时，他们的力量往往是最大的。

你需要准备些什么

艾伯伦的信仰主要使用了DND3版核心规则中的一些信息——PHB、DMG、MM，以及艾伯伦战役设定集（ECS）。此外它还提到了一些生物的描述和其他扩展资料。虽然使用更多或所有的扩展，将增强你对艾伯伦的信仰的使用感受，但它们并非绝对必要的。

标记

本书上的法术、专长、能力或其他游戏性数据被提到时会被标记出来。当一个出自核心规则的游戏术语被提到时，通常不会特别标记出来。如果这个词出自艾伯伦战役设定集中，他会被以星号（*）标记出来。如果这个属于出自本书后文，则用匕首符号标记出来(?)；出自万法中的法术或领域，则用双匕首符号标记出来(?)。